
2025-04-23 08:14 点击次数:171
《实锤:笔据在划定、政事及日常生存中的使用与误用》
弗雷德里克·肖尔 著
云南东谈主民出书社·守望国2025年1月版
名义上看,这是一个零散深爱笔据的时期,一方面,多样手艺技能,比如随处的监控、转移互联网的普及,使得获取笔据的浅显性大幅进步,老本大幅缩小;另一方面,手机、短视频、社交媒体等的高度推崇,也使得从前大多行为有相当高门槛的所谓“呈堂证供”,如今不错即时性地平直呈现给民众,以至于“实锤”成为很流行的收罗用语。但与此同期,咱们却不得不长远想考什么才是果然的笔据,因为咱们使用“笔据”这个词,大多数时间是很敷衍的。是以不管在划定、政事如故比如如今很火的“循证医学”中,果然的重要其实不是无为说说的笔据,而是笔据的质料。
知名法学家弗雷德里克·肖尔在本书中通过对法律、科学、艺术、历史、心情学等多个限制的探索,分析了笔据的本色,并校正了咱们对笔据的常见误会。笔据不黑白黑即白的,在现实生存中,咱们时时要面对的是不完满、不错作念出不同解读的笔据,这些笔据致使可能相互矛盾。笔据的价值也并非固定不变,在法庭、科学接头和日常生存的不悯恻景中,乃至在不同法律框架下,笔据的有用性齐是不同的。在社交媒体时期,咱们获取的多半信息齐源于九故十亲的共享、自媒体、目睹者的述说或视频、多样千岩万壑的大家概念等,而这些述说的着实度经常受到多种要素的影响。肖尔也长远探求了怎样评估他东谈主述说的着实性、怎样永他大家概念中的偏见等。但最紧迫的是,咱们要时刻警惕我方的偏见,因为咱们在参考据据之前,经常如故特地意外地扭曲或遴荐性漠视了咱们不心爱的那部分。
《信仰与利益之网:僧侣、海商与中日疏通(839—1403)》
李怡文 著
北京大学出书社2025年1月版
对于明代的海禁,咱们是比拟明晰其一脉相传的:从明初朱元璋下令“寸板不许下海”开动建设严厉的海禁策略,到永乐年间迟缓狂放,但永乐后(洪熙—弘治)海禁策略再度强化,至嘉靖年间达到顶峰,尔后不得不迎来隆庆通达,随之国外贸易速即发展,明末海禁透彻废弛,直至清朝建设后历史再度轮回,于顺治年间再行履行全面海禁。但在唐代至明代海禁之间,中国的海洋策略零散是与隔海相望的日本之间的关连到底是怎样的,似乎一直处于一个相当敷衍的理解状况。因为从公元839年终末一次日本遣唐使回国,到1403年日本足利幕府与明朝厚爱还原官方朝贡贸易,两边的官方酬酢中断了近六个世纪。可是在此期间,中日之间的民间疏通却从未罢手过,反而跟着海商和释教僧侣的交易,建设起日益密切的延续,一个充满活力的中日海上贸易收罗,却在500多年的“息交”历史中自觉地隆盛发展起来。
专研东亚海域史及物资文化史的历史学家李怡文在本书中,基于对古刹记录、诗歌、书信、传世图像和什物以及考古发现等多类史料的紧密接头,描摹了那时东亚海域寰球远超官方汗青记录的灵活活跃的表象。零散是海商与僧侣这两个群体怎样哄骗相互的资源并密切和解,共同促进贸易收罗与宗教收罗的交融,纠合构建了中日之间相当有特质的“宗教-贸易贸易”疏通收罗,以及这一收罗如安在官方的朝贡体系的框架以外运作的种种“秘辛”。这多若干少会让东谈驾驭预见西葡探险家们将贸易、远洋贸易与布道熔于一炉的“大帆海时期”,其中的共性与相反,大约恰正是和会其后的“大分流”的重要。 (西芒)
辉夜姬 反差 举报 著作作家西芒
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